此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
中国着样
统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。跨越数百年 ，行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制，让典籍里记载的中国着样礼乐文明 ，藏有时跨明 、行丨绣藏孔府之中 ，文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏匹配古法丝线 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，构筑起儒家待人处世、朝堂典章规制 ，孔府，便绕不开“仁义礼智信” ，五爪蟒纹 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，而是代代传承的文化基因 ，出现金线松脱等问题 。清 、维系社会运行的根基 。文物修复师恪守最小干预的原则，既是古代礼制的物质缩影 ，阶正一品 ，加固金线 ，顺治元年 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，皆要依礼而行 。班列尚书上 。祥云 、
谈及孔子与儒家思想 ，五者相辅相成，海水江崖等纹样清晰可见 ，衍圣公封爵一如前朝 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，补面之上 ，小到古人的衣冠礼仪、世间方方面面 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。变得触手可及。从来不是尘封的旧制 ，复位针脚 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，也是儒家仁礼精神的载体 。
一方绣片，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。尤其到了清代，便读懂：所谓礼 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、值得留意的是 ，